【每日一修】《＜小学＞通俗解义》098 第四卷　稽古（23 - 24）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》098

第四卷　稽古（23 - 24）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

稽古23

【原文】武王伐纣(1)，伯夷、叔齐叩马而谏(2)。左右欲兵之，太公曰：“此义人也”。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山(3)，采薇wēi而食之(4)，遂饿而死。

【注解】

(1)武王伐纣：武王，周天子，名发。纣：殷王，名受。纣王慢神虐民，为酒池、肉林、炮络之刑以残害忠良，贼虐谏辅，残害百姓。武王为救民，因而伐之。

(2)伯夷、叔齐：是孤竹国君的两个儿子，其父欲立叔齐，以继君位，叔齐让伯夷。伯夷说：“立你是父亲的命令，你为什么要让给我呢？”遂逃出去了，叔齐也不肯立而逃走。国中人立仲子为君，夷齐避纣之乱，居东海之滨，后来听得西伯昌善养老，遂到西岐当百姓。

(3)首阳山：陇南山名。(4)薇：野草，可作菜吃，采其子可吃。

【译文】武王东行将伐纣，伯夷、叔齐叩于马前谏武王说：“纣虽无道，君也，子虽贤，臣也。臣可伐君吗？”武王左右的人想杀他们，姜太公说：“这是深明君臣之义的人。”扶起来请夷、齐走去。后来武王已平殷乱，天下宗武王为周天子，而伯夷·叔齐以宗周为耻辱，义不食周朝的粮食，隐藏在首阳山中采薇菜吃，遂饿死在首阳山中。

【评述】武王不忍万民被殷纣害死，故伐纣救民。伯夷、叔齐不忍废君臣大义，故叩马而谏。伐与谏，同出于仁义之心。故太公既佐武王伐暴以救民，又扶去伯夷、叔齐以存义，君子之行无不本诸仁义。如果不以仁存心而伐君，则是乱臣贼子行为；如果不以仁义而从君，则是助纣为虐的民贼。非仁之仁，非义之义，君子不为也。

稽古24

【原文】卫灵公与夫人夜坐(1)，闻车声辚lin辚(2)，到阙que而止(3)，过阙复有声。公问夫人曰：“知此为谁。”夫人曰：“此蘧qú伯玉也(4)。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，式路马(5)，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭申节，不为冥冥惰行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。”公使人视之，果伯玉也。

【注解】

(1)卫：国名。灵公：卫君庙号。

(2)辚辚：车行的声音。

(3)阙：宫门。

(4)蘧伯玉：卫大夫，名瑗。

(5)下公门，式路马：到公门下车，见路马必式，所以推广敬君之意。式：凭轼以致敬。路：君车。路马：拉路车的马。妾：夫人自称为妾，不敢以夫人自居也。

【译文】卫灵公和夫人夜间同坐，听见车声辚辚，到宫门而停止，过宫门复辚辚有声。灵公问夫人说：“知此人是谁。”夫人说这是蘧伯玉。公说你凭什么知道是蘧伯玉？夫人说妾听得古礼说：“臣子过宫门要下车，见路马要凭轼敬礼，所以推广敬君之意。忠臣和孝子，不因显明处申展礼节，不因黑暗处惰废礼节；遽伯玉是卫国的贤大夫，既仁且智，敬于事君，这个人必不因黑夜废礼，因此知他是蘧伯玉。”灵公差人去看，果然是伯玉。

作者简介：秦治，甘肃崇信人，1948年生。建筑工程师，儒学传承人，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，热衷于优秀传统文化传播。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片多次播放。

审编发布：秦荣光