【每日一修】《＜小学＞通俗解义》059 第二卷 明伦（105 -106 ）
【每日一修】《＜小学＞通俗解义》059
第二卷 明伦（105 -106 ）
秦敬修◎编著 秦治◎整理
明伦105
【原文】荀子曰(1)：人有三不祥，幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也(2)。
【注释】
(2)祥：吉祥。
【译文】荀子说：“人有三种不吉祥的事，一是年幼的不肯尊敬、听从年长的，二是低贱者不肯尊敬、事奉尊贵者，三是品行低下的人不肯听从贤能的人。这是人最不吉祥的三种事，有一于是，灾祸将殃及其身”
明伦106
【原文】无用之辩(1)，不急之察(2)，弃而不治(3)。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切磋而不舍也(4)。
【注释】
(1)辩：辩论,申辩。
(2)察：仔细看。
(3)治：治理;修整。
(4)切磋：用骨、角制作用具或精美饰品时，先切裁使其成形，再磋磨而益致其精美。切：以刀锯裁物，使成形质。磋：以鑢、铴磋磨，使其光滑润泽。比喻道德学问上的互相研讨、砥砺。
【译文】没有切实意义的论辩，无关紧要之事的察看，皆可舍弃而不予理会。至于君臣如何以道义行事爱及百姓，父子如何达到慈孝而相亲，夫妇如何有别而夫义妇顺，这才是每个人需要天天详细切磋的重大问题，要像治骨角那样细切精磋，理会其中博大精深的道德学问。
【评述】辩论无用的言辞，体察无关紧要的事情，不但无益，反害于心，应当舍弃而不予理会。至于君臣大义，父子亲情，夫妇和顺，是人类有序而和睦的大道，是人伦日用之大事，应当朝夕讲论践习，就像治骨角那样细切精磋，反复理会其中博大精深的道德学问，己精而益求其精。推己及人，使各尽其当然之实，自可以为天下后世法。
以上总论明伦
秦治寄语：
明伦，就是学明白人与人之间的五伦关系，实实在在地践行五伦大道，做到亲其所亲，尊其所尊，亲亲而仁民，仁民而爱物。以涵养品德，成为明事理，有品性，终身安行于人所当行之道而心安神怡的快乐达人。
“人人各有其职守，社会上的人数虽多，人与人的关系归类，只有父子、兄弟、夫妇、上下级和朋友这五类关系（这里所说的朋友，朋是与自己共事的人称为朋，友是与自己友好的人称为友），这五类关系包含了全部人类社会的相互关系。为人父的职责是慈爱儿女，为人子的职责是孝顺父母。为人兄长的职责是友爱弟弟，为人弟的职责是尊敬兄长。作为丈夫的职责是心存大义，以礼义倡率其妻，为人妻的职责是合理地顺从丈夫。为人长上的职责是以仁化民以礼指使下属，为人下属的职责是专心致志地做好本职工作。朋友的职责是以诚信相交往而相互劝勉其为善，规劝其改正过失。这五项关系称为五伦，就是《中庸》中孔夫子所说的“天下之达道五”的父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友这五伦。把这五伦关系处理好了，人的关系就会达到和谐，行之于家而家齐，行之于团体则团体会有很好的凝聚力，用之于事业则人人团结一心、而事业兴旺发达。
孔夫子为什么把五伦称为‘天下的达道呢？’为什么说尽忠职守是做人做事的根本原则呢？是说处于各自职位上的所有人，都能够尽忠职责，拿出良心办事，把自己应该做到的事做到位，做得恰到好处。能在五伦关系中恪尽职守，秉公持正，就会达到人际和谐，就会走向天下大同，就会走到人民和乐天下安宁的太平盛世。走上这样的道路，才算是走上通达的天下大道，才算是找到了做人的根本。－－－－秦治《论尽忠职守是做人原则》”
作者简介：秦治，甘肃崇信人，1948年生。建筑工程师，儒学传承人，平凉市传统文化促进会会长。自幼传承家学，热衷于优秀传统文化传播。其事迹被平凉电视台《走近百姓》、崇信电视台《百姓生活》《崇信新闻》等栏目摄制为专题片多次播放。
审编发布：秦荣光
