家族的纪念碑———王氏家谱序言
人类，不论是哪个民族，从原始蒙昧时代起，就在以神话的方式思考着两个共同的命题：我们从哪里来？将到哪里去？
中国神话传说，在“盘古开天辟地”之初，大地上并没有人类，是女娲用黄土和泥，捏出了一个个像她一样的人，然后，吹一口仙气，便有了生命。女娲安排两性婚配，人类从此就开始繁衍生息。
圣经故事说，耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个男人亚当，又取下亚当的一条肋骨，造成一个女人夏娃。亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园，没有疾病、没有烦恼、没有痛苦。但她们受一条蛇的引诱，偷吃了禁果，于是，便有了善恶欲念，有了生死轮回，被上帝赶出了伊甸园，开始繁衍生息人类。
我们从哪里来？将到哪里去？带着这两个永远没有标准答案、没有终极答案的命题，每个民族都在开拓着他们对于世界的认知、对于生命的认知，都在夯筑着各民族思想意识的底蕴，增添着文化的自信，传承着灿烂的文明。
与此同时，作为独立人格的一个个生命个体，他们除了从国家的、民族的文化传统中延续文明的血脉、传承文化的肤色外，还需要从地域的、故乡的、家族的、父母的、兄妹的等等更加微观的层面，接续家族、家庭生存延续的大爱馈赠或无私付出，经历生命的艰难历程，感受更加温馨的人性温暖，晕染更加丰富的精神色彩。
我从哪里来？将到哪里去？不论是潜意识、还是显意识，不论是自觉、还是不自觉，每个人会带着这两个从意识原点发出的命题，搭建认知世界、认知人生的坐标，排遣心灵的孤独和迷惘，寻找精神和感情的慰藉。
我以为，如果有人编撰家谱，第一种意义，就是对以上两个命题的家族式解答。它是用文字描摹一个根深叶茂的参天大树，让每个家族成员都能清楚的辨认自己的根脉和位置，明白自己来路和去路；它是在树立一面拷问灵魂的镜子，让每个人在这面镜子前展开自己与自己的对话，进行关于人生、命运、荣辱、敬畏、感恩、福祸、因果、传承、坚守、责任等等问题的思索；它是在修建一座家族的精神家园，让家族的成员拥有一个消除孤单的温馨的家、修养心灵的温暖的床，能够找到开启精神归宿的钥匙。
一个人成长、成功的规律是什么？一个人追求的人生目标是什么？这不仅是古今哲学家、思想家、教育家长期研究、试图解答的重大命题，也是每个人用一生的实践力求解答的重大命题。
道家学说创立了以“道”为核心的哲学范畴，提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的宇宙规律，强调“人道”必须遵崇“天道”（至道、大道）。早在4700多年前黄帝问道时，广成子就向黄帝传授了治国、养民必须先修身、养生的大道之理。此后“得道”、“闻道”、“达道”、“弘道”就成为古代先贤们人生追求的最高境界。
儒家学说创立了中国完整的教育思想体系。《礼记·大学》中有述：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”；“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段文字严密的论述了格物、致知、意诚、心正与修身、齐家的递进关系，以及修身、齐家与治国、平天下的递进关系。格物、致知、意诚、心正是修身、齐家的起点和途径，修身、齐家是格物、致知、意诚、心正的目的和追求；修身、齐家是治国、平天下的前提和基础，治国、平天下是修身、齐家的理想和报负。这就是儒家的“八条目”，它揭示了成功人生的基本规律和最高追求。
与“修齐治平”的思想相关联的，是沉淀在普遍国民意识中的“家国情怀”。所谓“家国情怀”，一是对于“家国同构”的认识理念，家庭、家族与国家在组织结构方面的相似性、关联性，家是最小国，国是千万家；二是对于“小家”与“大国”之间同命相依、休戚与共的思想情怀；三是对于“修身、齐家、治国、平天下”这种把个人追求与社会目标统一起来的理想抱负；四是“舍己为家”和“保家卫国”的责任担当精神和高尚最求。“家国情怀”是中华民族的优秀传统。习近平在2019年春节团拜会上强调，“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展”。
我以为，如果有人编撰家谱，第二种意义，就是对“一个人成长、成功的规律以及一个人追求的人生目标是什么”两个命题的家族式解答。它是一本关于家史、家教、家风的好教材，是一本关于修身齐家、立业报国的好教材；它是一块拓展和强化家庭教育的沃土，是用先辈的足迹、苦难、抗争、奋斗、成就和功德，以及他们的性格、脾气、选择、信仰、精神、德行、修养为丰富养料，教育和激励晚辈、后生们出息上进，成人成才，传承家族的血统，发扬家族的荣光；它是一座家族繁衍发展的纪念碑，在这个纪念碑上，树立了值得纪念、值得敬仰的典范，留下了对后来者的希望和期盼，让家族的每一位成员都在生者和死者关注的目光中奋发有为、砥砺前行。
王氏家谱的开端，是从一个带着血仇、充满血性的故事开始的。一百八十多年前，在崆峒山对面的水洼沟（又名土梨坪），居住着兄弟三人，皆未婚配。他们开荒种地，酿制黄酒，艰辛生存。不料社会动荡，遭遇人祸，老大老二在家被土匪抢劫并杀害。土匪以为此家再无他人，坦然酣睡于王家土窑。年满18岁的老三王祖英在对面山坡上干农活儿，躲过一劫。他亲眼目睹两位兄长被三名土匪杀害，肝胆欲裂，悲愤填膺，决心为两位亲人报仇雪恨。随于当天半夜持刀将熟睡的三名土匪全部杀死。大仇得报的王祖英应掩埋两位兄长后，不得不一路向东逃离。经历无数坎坷、辗转，王祖英在陕西岐山凭借良好的品德入赘为婿，娶妻生子，又因战乱、灾荒流落到山西太原。直到清朝末年，王祖英的次子王宗瑞，继承父亲遗愿，随移民遣返而举家回到平凉崆峒南坡村定居。
从这个故事中走来的王氏家族，被刻上了旧时代社会动荡、灾难深重的时代烙印，浸染了大爱大恨、重情重义的英雄色彩，赋予了重返故土、守望相助的执着情怀，传承了自强不息、顽强生存的奋斗精神。
如果以这个故事为基点，沿着历史的长河极限上溯，也许，王氏家族的血脉中还有广成子带领崆峒部落发祥文明、追求大道的执着基因，还有李白笔下描绘的“传世崆峒勇，气急金风壮”的豪迈血统。也许，王氏家族的血脉中一直就有泾河水奔腾不息、滋养万物的灵性，一直就有崆峒山钟灵毓秀、生命常青的慧根。
后来的王氏族人，他们以正直善良赢得尊重，以果敢豪爽仗义乡里。他们用勤劳节俭、顽强奋斗扎根崆峒大地，繁衍生息，开枝散叶，终于长成一棵棵根深叶茂、迎风抗雨的参天大树。他们用生命、荣誉、理想、信念、思想、感情、风俗、习惯等等物质的精神的元素，传承、弘扬着这个家族的血统和基因；用婚丧嫁娶、传宗接代、学习教育、工作就业、耕耘收获、发家致富等等物质的精神的成就，追逐着这个家族更加宏大、更加美好的梦想。于此同时，他们也在用以上精神的物质的元素和成就，记录和编写着这个家族的辉煌历史和不朽家谱！
真心祝愿王氏家族根脉深厚，人才辈出，繁荣兴旺，富贵永恒！