浅谈孝道与家庭教育

老子《道德经》里面有一章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”意思是说一个社会越是提倡什么，说明这个社会越是缺乏什么。当全世界范围之内都在倡导孝道的时候，说明也是最缺乏孝道的时候。

我们中国人喜欢讲父慈子孝。父辈对子女的关心和爱护往往是无私的，不求任何回报。然而子女对长辈的孝敬往往却不尽如人意。事实是否是如此呢？答案是肯定的。如果说子女对父母的关爱和父母对子女的关爱是一样的话，那么在中国历史上也就不存在隋炀帝弑父杀兄了。

我们中国人常常讲善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。那么，父母亲对待子女的关心和爱护到年老的时候为何得不到同样的回报呢？关键就在于教育。尤其是家庭教育。东汉许慎在《说文解字》里面说：“教，上所施，下所孝；育，养子使作善也！”是对“教育”一词最早的阐述。意思就是说我们作为父母的能够以身作则好好的孝敬我们的父母，孩子耳濡目染慢慢的也就学到了，将来我们老的时候也要孝敬我们。这就叫做身教重于言教。

然而现在社会，一切都以经济建设为中心，家里的爸爸妈妈，爷爷奶奶，凡是有能力工作的，都出去上班了，很少有人再来谈家庭教育了。学校教育主要也是以升学考试为核心，凡是对我考试有用的内容我就学，对于我考试没用的，我就不学。社会上更是倡导达尔文主义，竞争斗争，弱肉强食，零和游戏，丛林法则。人与人之间看重的也全都是利益，尔虞我诈，勾心斗角。金钱和权力成为衡量一个人价值的唯一标准。

如今再谈孝道，其实我们一定要从我们个人做起，从家庭做起。中国人的五伦关系中首先就是夫妻关系，叫夫妇有别。《易经》里面也说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”关键就是要知道什么是夫妇有别。一个家庭当中要有一个稳定的收入来源，这肯定很重要，但是不能因为工作而忽略了家庭教育。

夫妻结婚除了相互帮助，互相成全之外，更重要的是要承担起对父母双方老人的赡养，尽到我们子女对父母应尽的孝道，慢慢的话也会影响我们的下一代，人类文明的光辉就是这样在以身作则中一代代传承的。同时的话也要尽到我们父母亲对待子女的教育。

养育一个孩子不光是给他物质上吃的、穿的，更重要的是要承担起教育的责任和使命，所谓：“养子使作善也”。只有这样我们的民族才能够江山代有才人出，各领风骚数百年！人类社会的文明才能够绵延不绝！