向孔子学习孝道（文化随笔）

　　              （950字）

　　孔子认为：“孝”是“仁”的根本，是做人的根本，我非常赞同孔子的这个主张。你想：连父母兄弟都不敬、不尊的人，你去要求他善待周围同事邻居？他能去修齐治平?“孝”是中华优秀传统道德的精髓部分，“孝”也是孔子教学的基本内容。在“二十四孝”中孔子的弟子就有三位：子路（为亲负米），曾子（啮指心痛）、闵子骞（单衣顺母）。

　　“家是最小国”，家庭是社会的细胞。孝是维系家庭和睦与幸福的红线。如何孝敬父母？如何善待兄弟姐妹？《论语》告诉我们：“孝悌”；孝是子女尽心侍奉老人，悌则是兄弟姊妹之间相互关心礼让。对此，《论语》多有论述：“弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱贫而亲仁。”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”《孝经》则曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也”。

　　“树欲静”的典故也与孔子有关。《汉·韩婴》记载：孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”确确实实，“树欲静而风不止， 子欲养而亲不待”是相当让人悲伤欲绝的事情，是任何人都不希望见到的结果。我想，在这个世界上再也没有比父母健在时“不养”“不想养”“没法养”而父母故去想养却不能养更加令人遗恨终生的事情了。

　　“百善孝为先”。“孝”是“教”的最基本构成伦理，我们的学校、幼儿园要实现“立德树人”，必须先从教会学生给父母倒一杯水、为家里刷一次碗开始，开启学生“孝”的钥匙，进而形成学生美德。当然，“孝”的方式多种多样，在教育实践中，要十分注意杜绝那种为了教孝而过于形式化、程序化的方法。比如非要让小学生们给爸爸、妈妈、爷爷、妈妈洗脚来教孝，那这种方式未免太过机械。要引导学生从小就明白“孝”的准确内涵，从小就明白“孝”的最基本要求是听从父母教诲，把学习做好，为将来服务社会奠定综合基础。

　　古代有“忠孝不能两全”的说法，这是古代经济社会条件所限。我想：“孝”、“忠”实际上是一脉相承的。作为有志青年，要忠祖国，孝父母，把“孝”的境界由“家”提升到“国”，进而为实现中华民族“两个一百年”的伟大梦想而刻苦攻读，忘我工作，做出成绩，方为“真孝”，方为“正道”。

　　作者：周烨，山东省淄博市周村区第二中学