【每日一修】《论语》学记391
《论语·卫灵公篇》15.16
【原文】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
【译文】孔子说：“整天聚在一起，言谈不涉及道义修学有关的事情，专好卖弄小聪明，这种人真是难以教化。”
【学记】朋友聚会应该注意言谈
王鹏翔
“群居”由二三人，或者更多的人聚集在一起。
“终日”，说明了时间很长，从朝至暮。
“小惠”，即小聪明。
从“群居”二字可以推断，这有可能是夫子针对孔氏家塾的一段讲话，是学规的雏形。还有一种可能就是针对当时门弟子之间的某些不良风气而言。这些人整日聚集在一起，说一些无用之言，这与“有朋自远方来，不亦说乎”形成了鲜明的对比。群居在一起是为了更好地学习和交流，若是在难得的机会里，浪费宝贵的时间在与修学无关的事情上，实在可惜。然而，在多数的时间里，我们并不将心思放在学问上，谈论的内容大概都是些与道德修养无关的话题，全是一些家长里短，相互吹捧，自我逞能的小伎俩、小聪明，所谓“饱食终日无所事事”，如此之人，被圣人所不耻。
现在的人们更是如此，看看身边的种种现象，不要说不学无术的人，即使是有一定知识的读书人，大家聚在一起，又有几个人在谈论道义学养呢？这是世风日下的具体现象之一。对于这样的人来说，夫子便感叹说“难以哉！”如此之人真的是难以教化啊！
【按语】俗语说“三句话不离本行”，什么样的人便说什么样的话，作为学者，在群居时更要注意言谈，以道义相谈，以道义相交，互补长短，才能不断的提高学问修养。学者当以此引以为戒，通过自我的不断约束，以营造一个良好的修学氛围和环境。
群居不及义
圣学难以继
学人当警惕
言谈道不离
名家集义
《论语新解》：群居不以善道相切磋，终日言不及义于正义，专好逞其小才知，小聪明，难为人，亦难为群。或曰：孔子此言，乃为当时之学校发。当时学校详情，今已不可知。抑群居不限于学校。孔子此言，历世如见，坏人才，害世道，其病非小，有志之士不可不深戒。
《论语正义》：郑曰：“小慧，谓孝小之才知。难矣哉，言终无成。”
正义曰：“此章是夫子家塾之戒。”
夫子言人群居当以善道相切磋，不可以非义小慧相诱引也。
《论语集注》：言不及义，则放辟邪侈之心滋。好行小慧，则行险侥幸之机熟。难矣哉者，言其无以人徳，而将有患害也。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：即使不能传道授业，也不能闲坐论人非传播负能量，要学会在合适的地点、合适的时间说合适的话。
颜姐：“三句话不离本行”"物以类聚，人以群分"，所以说交友要慎，要想学有所成，想要在社会中得到别人的尊重，想要提升自己的品位，除了自身的修行，与修养好品质优的人交往，久之也会潜移默化，气质浑然天成!
芳草：佛门里的八正道就有“正语”为日常谈话内容，言谈中正，方能离是非之门，自然能感受到夫子所说的“有朋自远方来 不亦乐乎”的喜悦。
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