【每日一修】《＜小学＞通俗解义》007第一卷 立教（1—2<上>）
【每日一修】《＜小学＞通俗解义》007
第一卷 立教（1—2<上>）
题辞
【原文】子思子曰⑴：天命⑵之谓性⑶，率性之谓道⑷。修道之谓教⑸。则天命⑹，遵聖法⑺，述此篇，俾为师者知所以教⑻，而子弟知所以学。
【注解】
(1)子思：姓孔名伋，字子思，至聖先师孔子嫡孙。春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足弟子曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟，他上承孔子中庸之学，著作《中庸》。下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。后人尊他为“述圣”，是配享孔庙的四配之一。子：夫子，学生对教师的尊称。
(2)天命：天之明命。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而二气五行之理也赋给人，命人存人心做人事，不能和禽兽一样，这就是天的明命。
(3)性：人受于天赋之理以成性，是人所固有的特质。
(4)率：循。率性之谓道：做事顺着天性，就是当行的道路。
(5)教：君师之教。
(6)则：法则。
(7)遵：遵守，聖法：聖人的法规。
(8)俾：使。
【译文】子思夫子说：天赋给人的天理就是天命，人所受的天命就叫性。顺这性以爱亲，敬兄，忠君，弟长，就是人所共有的道路。修治道路，使人行走，就是君师的教规。以天的明命为法则，遵照聖人法规，述作立教一篇，使做师的知所以教育，子弟知所以学习。
【评述】自从聖人之教废，国家以文章取士，学子为应试，把读书作为诗赋文章的资料，以猎取功名。为师者不知所以教，而弟子不知所以学，到老不知聖人一言为可用，坏了人才。《朱子小学》立教，为恢复聖人教人之道，使做师的知以性命之道教子弟，而弟子知遵聖人之言行，以格物、致知、诚意、正心以修身，作为齐家、治国、平天下之本，学成有用的人才，以善身而善世，使天下都成为孝悌忠信之民，天下自然太平矣。
立教1
【原文】列女传⑴曰：古者妇人妊子⑵，寝不侧⑶，坐不边⑷，立不跸⑸。不食邪味，割不正不食⑹，席不正不坐⑺，目不视邪色⑻，耳不听淫声⑼，夜则令瞽诵诗⑽，道正事，如此则生子形容端正，才过人矣。
【注解】
(1)《列女传》：汉刘向著。
(2)妊：怀孕。
(3)寝：睡。侧：侧身睡。
(4)边：偏斜。
(5)跸：偏任一足而立。
(6)割不正：肉切的不方正。
(7)席不正：坐席不端正。
(8)邪色：能看见的邪事。
(9)淫声：淫乱的声音。
(10)瞽：乐师。
【译文】《列女传》说：“古时妇女怀孩子，不侧身睡，坐不偏斜，立不只任一足，必须立正。不吃气味不正的食物，肉切的不方正不吃，席不端正不坐，眼不看邪事和不正的颜色。耳不听淫乱的声音，夜间命乐师歌诵《诗经·周南、召南、二雅》，说正直的故事，这样生下孩子就形体面容端正，德才超过别人了。
【评述】妊子之时，时时处处事事得正，孩子得母亲正气以生，则形容端正，才能品德自然超过别人。
秦治寄语：《烈女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也是一部妇女史，全书共七卷。作者是西汉的经学家，目录学家，文学家刘向。《烈女传》记载了虞舜二妃娥皇女英，弃母姜嫄，契母简狄，周室三母太任、太似、邑姜，孟子母等多位贤妻良母相夫教子，兴家兴国的贤圣事迹。有一些故事流传至今，如太任为上古胎教典范，故能“生文王而明圣”。“孟母三迁”教子，成就了一代亚圣。
本段是古书《烈女传》记载妇女妊娠其间实施胎教的主要内容，是以养正为前提，正其衣冠，正其视听言动，不偏依，不放肆。特别是心性意念之间，无邪恶蒙动。应和悦其容色，端正其仪态。平时修养心性于人生正道，妊娠时就能真正做到正而不偏。只要不是临时作秀，只要是真心诚意地如《烈女传》中说的那样置身正道，一改平时的不良习惯。胎儿得到母体正气涵养，一定会遗传到一身正气，达到胎教的良好效果，继此而不懈努力，会修养成为一个合格的第一任老师，把你的孩子引上正路。
立教2（上）
【原文】内则曰⑴：凡生子，择于诸母与可者⑵，必求其宽裕·慈惠·温良·恭敬⑶，慎而寡言者⑷，使为子师。子能食shí食si，教以右手⑸。能言，男唯女俞⑹，男鞶pán革⑺，女鞶丝⑻。六年，教之数与方名⑼，七年，男女不同席，不共食⑽。八年，出入门户及即席饮食，必后长者⑾，始教之让。九年，教之数日⑿。
【注解】
(1)内则：《礼记》篇名，记闺门内的礼义规则。
(2)诸母：伯叔母和庶母。可者：可做子师的人。
(3)求：选择。温：温和。良：善良。恭：端庄。敬：敬重。
(4)慎：谨慎小心。寡言：沉默少言。
(5)食(shi动)：吃。食(si名)：饭。以：用。以右手：用右手拿筷子，取其有力。
(6)唯：应声快而音较高。俞：应声缓而音较低。
(7)鞶：束衣的腰带。革：皮制品。
(8)丝：丝制品。男刚女柔，本属天性，男不刚则柔懦不能自立，女不柔则不能宜室宜家，所以在能言时就教以男刚女柔。
(9)数：个十百千万之数。方名：四方方位名称。
(10)不同席，不共食：使子女晓得男女有别。
(11)出入即席饮食必后长者：是以礼让教孩子，使孩子谦卑驯顺，不和人争斗以取祸。
(12)教之数日：用天干地支计算时日，一个甲子六十天，一季度是一个半甲子，一年是六个甲子加岁盈五又四分之一日，共三百六十五又四分之一日，六十个甲子是十年。共三千六百五十二天半。
【译文】《内则》说：凡是生下孩子 不论男女都要在诸母中或他人内选择老师教养，必须选出宽宏大量，优裕不迫，慈爱贤惠，温和善良，谦恭敬事，谨慎少说话的人；使他做子女的老师。孩子会吃饭时教他用右手拿筷子。会说话时，教孩子男的应声要快，声音要高些；女的应声要缓和，声音要低些。男子束衣的腰带用革制品，女的用丝制品。六岁教学算数。认东西南北的方位和名称。七岁使男女不同席坐，不在一处吃饭。八岁出入门户及就席饮食必定在年长的后面，开始礼让教育。九岁教孩子计算年月四时之日数。
作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。1928年毕业于甘肃省立第七师范(平凉师范)学校。1933年至1945年游学和任教于陕西蓝田县芸阁书院、三原县正谊书院、眉县崂峰书院、扶风县贤山书院、凤翔县宗铭书院等各大书院，拜师于关中大儒牛蓝川、山东理学家孙乃琨等名儒门下。期间师从山东即墨张范卿先生(清朝举人)学习研究《周易》4年。经多年潜心学问，遂成一代名士，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。1948年至1958年在家乡行医济民，为一方名医。1958年至1965年调甘肃省中医学校任教，主讲《黄帝内经》《中医学概论》等中医学课程，曾为兰州医学院教师班讲授中医经典，成为甘肃中医学校骨干教师。其家族于2012年5月获“甘肃中医世家”荣誉称号。
著《小儿指纹诊法》、《脉诊握要》等论文发表，并受省内外专家学者肯定；出版著作三部，其中《周易卦解》《<小学>通俗解义》由社会科学文献出版社出版发行，《新编中医儿科学》由陕西科学技术出版社出版发行，至 2015年《周易卦解》已出第三版。所出著作均被首都图书馆、多数省市和国内著名大学图书馆收藏。未出版著作《五子书》、《杂症脉证并治》、《脉诊握要》正在整理待版之中。
审编发布：秦荣光
