【每日一修】《孟子》注译读解073 仁者无敌 民心所归

【每日一修】《孟子》注译读解073

《孟子•滕文公下》6.5<1>

仁者无敌  民心所归

【原文】万章(1)问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”

孟子曰：“汤居亳(2)，与葛(3)为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要(4)其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷(5)，杀而夺之。书曰：‘葛伯仇饷(6)。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下(7)也，为匹夫匹妇复雠也。’‘汤始征，自葛载(8)’，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。

【注释】

(1)万章：孟子的学生。

(2)亳（bó）：地名，商汤的都城，在今河南商丘。

(3)葛：古国名。

(4)要：拦截。

(5)饷：动词。馈食于人。

(6)饷：名词。指馈食之人。

(7)非富天下：“非天下富”，不是为了以天下做为自己的财富。

(8)载：开始。

【译文】

万章问：“宋国是个小国，现在想推行王政，如果齐国、楚国因猜忌而讨伐它，应该怎么办呢？”
孟子说：“成汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀先祖。汤派人询问他：‘为什么不祭祀？”葛伯说：‘没有做祭祀用牲畜。’汤派人送给他们牛羊，葛伯把牛羊吃了，还是不祭祀。汤又派人询问他：‘为什么不祭祀？’葛伯说：‘没有谷物来做祭品。’汤派亳地的民众去为他们耕田，让老年人和小孩送饭。葛伯带领着他的民众拦住那些带着酒食米饭的人抢夺，不肯给的就杀死。有个小孩带着米饭和肉去送饭，遭到杀害而被抢走了食物。《尚书》上说：‘葛伯与送饭者为仇。’就是指这件事。成汤因为葛伯杀死了这个小孩子而去征讨葛国，天下的老百姓都说：‘这不是贪图天下的财富，这是为平民百姓复仇。’成汤的征讨，从葛国开始，先后征伐十一次而无敌于天下。他向东征讨，西边的夷族人便埋怨；向南征讨，北方的狄族人便埋怨，都说：‘为什么把我们放在后面呢？’老百姓盼望他，就象大旱时候盼望雨水一样。所到之处，赶集的不停止买卖，种田的不停止耕耘，商汤讨伐暴君、慰问他们的老百姓，象及时雨从天而降，老百姓非常喜欢。

【读解】

本章所论述的，是宋国想要推行仁政的事情，是孟子在宋国时的言论。孟子第一次到齐国时，没有得到齐威王的召见。这时听说宋王偃想推行仁政，于是来到宋国。宋王偃，又称宋君偃、宋康公。《史记·宋微子世家》说：“君偃十一年，自立为王。”据钱穆等学者考证，宋王偃称王是在周显王四十一年，即公元前328年。宋王偃称王之后，曾宣布推行仁政，此时孟子来到了宋国。

在本章中，孟子弟子万章根据当时的政治形势，担心宋国实行仁政，反而会引起齐、楚等强国的猜忌，给自己带来危险。因为别国认为邻国施行仁政，也会使本国人民觉醒，要求他们的君王施行仁政，本国的国君害怕看到这种局面。原因是要实行仁政，君王就不能穷兵黩武、称霸诸侯了，因此总是想方设法将仁政扼杀在摇篮之中。

其实孟子何尝不知道，在当时弱肉强食的环境下，以小国而行王道，王天下，非常困难。但他认为不能因此就否定仁义的原则，抛弃仁政的理想。况且商汤、周武曾经都是以小国、弱国行仁政，而王天下的。本节中，孟子列举了商汤以小国之力，在亳地这块弹丸之地上施行仁政，不仅把国家治理的井然有序，而且从讨伐大逆不道的葛国开始，“十一征而无敌于天下。”并且出现了“东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’”的局面，老百姓盼望他们的到来，就象大旱时候盼望雨水一样。所以在孟子看来，以小国、弱国行仁政，也是可能实现的。这不仅有历史根据，更重要的是来自孟子“仁者无敌”的信念。

孟子简介（下）：孟子早年受业于子思(孔伋，孔子之孙)之门人。他对孔子尊崇备极，是位非常有抱负的政治家。与孔子一样，孟子一生也过着长期的私人讲学生活。中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国，推行他的政治主张，随从学生最盛的时候，是"后车数十乘，从者数百人"。晚年回到故乡，从事教育和著述。

审编发布：秦荣光