【每日一修】《孟子》注译读解042 在其位不尽其责 罪莫大焉
【每日一修】《孟子》注译读解042
《孟子·公孙丑章句下》4.4
在其位不尽其责 罪莫大焉
【原文】孟子之平陆(1)。谓其大夫(2)曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。”
“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸(3)转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心(4)之所得为也。”
曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍(5)矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都(6)者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。为王诵之。”王曰：“此则寡人之罪也。”
【注释】
(1)平陆：齐国的边境县，在今山东汶水县北。
(2)大夫：此指平陆县的行政长官孔距心。
(3)羸（lei）：身体瘦弱。
(4)距心：人名，即平陆县长官，姓孔，名距心。
(5)牧与刍（chu）：指牧场和草料。牧，此处指牧场，前一句中的牧则指放牧。刍，这里指喂养牲畜的草料。
(6)为都：指管理都邑。为，作为，治理。
(7)诵：《周礼·大司乐》：“兴道讽诵言语。”
【译文】
孟子到了齐国的平陆县，对这个县的长官说：“如果你的守卫战士在一天内三次失职，你会开除他们吗？”长官说：“不用等三次。”
孟子说：“然而您失职的地方也多，灾荒歉收的年份，你的百姓们，老弱病残的辗转于沟壑而死亡，年轻力壮的散走四方逃难，有好几千人啊。”长官说：“这不是我孔距心的能力所能处理好的呀。”
孟子说：“现在假如有个人接受了替别人放牧牛羊的事，那一定要设法找到牧场和喂养牲畜的草料，要是找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给主人呢？还是站在一旁眼看着牛羊饿死呢？”长官说：“这是我孔距心的罪过啊。”
后来有一天，孟子见到齐王，就对齐王说：“大王管理都邑的地方长官，我知道了五个人，能够知道自己有失职罪过的，惟有孔距心。”于是就为齐王讲述了经过。齐王说：“这也是我的失职罪过啊。”
【读解】
孟子在齐国的平陆这个地方，对一位叫孔距心的大夫说：“假如您手下的士兵，在一天之内三次离开队伍逃走，您是否会惩罚他？”孔距心回答说：“不用等到三次就会惩罚他。”这是一个很容易回答的问题，评判别人的是非对错的时候，一般人都能轻易地给出这样的答案，但是，人们常常忽视对自我的反省。所以，孟子借助这个小事来说明下面的大道理。
孟子直截了当地指出孔距心的问题之所在：“先生您自己已经多次离开队伍逃走多次了。”身为大夫，接受君主所授予的职责，就是要使自己管辖之下的百姓能够衣食无忧、安居乐业。天下难免会有灾荒的年成，所以，官府不能没有备战备荒的储蓄，不能不预先安排好发生灾荒的时候的救助措施。孔距心管辖之下的百姓，遇到灾荒年成，老弱病残的人流浪乞讨，年轻力壮的人背井离乡去谋生，已经达到数千人之多了。士兵的职责是服从军纪、保家卫国，离队逃走就应该受到惩罚；大夫的职责是保护并安定百姓，结果使百姓不得安定，无异于士兵离队逃走。
人们听到别人的批评时，常常会本能性地自我辩解，把责任推给别人或者外在环境。孔距心是如此，我们也常常如此。大概在孔距心看来，首先，国家之中，上有国君，国君所施行的政令不善，所以导致百姓流离失所，他觉得自己只是一个大夫而已，责任应该由国君担当。其次，除了他自己以外，还有上级的公卿、同级的大夫，自己只是一个大夫而已，无法改变大局，责任应当由大家一起来分担。所以，他回答孟子说：“这不是我孔距心所能解决的问题，我也无可奈何。”
孟子打比方说，一个放牧牛羊的人，别人把牛羊交给他，让他替人放牧，他就一定要给牛羊寻找水草丰美的牧场，使所有的牛羊都能吃得好、吃得饱，而且一个也不能少；如果放牧的人不能给牛羊找到水草丰美的牧场，就应该赶紧把牛羊交还给牛羊的主人，而不能眼睁睁地看着牛羊受饥挨饿而死。意思是说，孔距心既然已经担任大夫之职而没有辞职，就不能让百姓在遇到灾荒的时候流离失所、饥寒交迫，不能用任何其他理由来为自己辩解。孔距心接受了孟子的批评，承认导致自己管辖的百姓出现这种情况是自己的罪过。认罪是改过的必要前提。
后来，孟子见到了齐国的国君。孟子说：“大王属下那些治理城乡的人当中，臣了解了五个，其中能知道自己罪过的，只有孔距心一个人。”孟子向国君说起了事情的经过和其中的道理，齐国国君也承认是自己的罪过。按说，齐国的国君能承认自己的罪过，大夫孔距心也承认自己的罪过，如果能改过，也就能使国家兴盛起来，乃至得民心，进而得天下。然而，齐国终究没有兴盛起来，反而在七雄争霸之中被灭掉了，原因也就在于虽知罪却终究未能改过自新吧？
这也是在告诫我们所有人，无论从事何种职业，做任何事情，在其位就要谋其政，任其职就要尽其责。万万不可做事敷衍，不尽其力，工作不尽职尽责，应付了事。如果在其职不尽其责，甚至投机取巧，混天度日，那就罪不可恕了，必当慎之、戒之！
孟子简介（上）：孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
审编发布：秦荣光
