【每日一修】《论语》学记484 难能可贵的孝子

【每日一修】《论语》学记484

《论语· 子张篇  》19.18

【原文】曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子(1)之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

【注释】(1)孟庄子：鲁国大夫仲孙速。

【译文】曾子说：“我听先生说过，孟庄子的孝，其他方面别人也可以做到，但他不更换父亲的旧臣，依然使用他父亲制定的政治制度，这是别人难以做到的。”

【学记】难能可贵的孝子

王鹏翔

孟庄子即鲁国大夫仲孙速，其父献子，名蔑，逝于鲁襄公十九年，在世时有贤德。孟庄子逝于鲁襄公二十三年，相距四年，这一章可与《学而》篇“三年无改于父之道”相参。

孟庄子之所以不改父之道，在于其父有贤德，但孝道非为完全继承父道，譬如大禹将其父鲧“gǔn”所留之政，全部改革，后世也并没有就此而评价大禹为不孝。儒家所主张的孝，是建立在仁的基础上，如果父不贤兼有恶行，子有赡养尽孝的义务，但是可以不遵守他所遗留的不善之政，不但不能继承，还要大力改善，以让后世及天下人心有所安，以安天理良知。如果只是固执地为了坚持孝而弃仁徳于不顾，是为执一废百，非圣人一贯主张。

孟庄子主政后依然任用父亲在世的部属，并保留了原有的政治制度，是为难能。然而，此难能之外，孟庄子似乎还有其他难能之事，今已无更多资料可以考证，而就此难能不必作更多的解说。

【按语】：孟庄子之孝在于无改于父之道，其父乃有贤德。若无贤德必改之，此为难也。

父有贤德润

子孙代代尊

三年无改道

难能孝心存

名家集义

《论语新解》：按《学而》篇，三年无改于父之道可谓孝矣，当与此章参读。宋儒惩于绍述之事，说三年章与此章，特有烦言。然孔子所言，本不以概凡事，如禹改鲧道，未闻儒者之不孝，若必执一废百，则孔子不复有可与立未可与权之教矣。

《论语正义》：马曰：“孟庄子，鲁大夫仲孙速也。谓在谅阴之之中，父臣及父政虽有不善者，不忍改也。”

正义曰：“注意以三年不改为孝，故云‘在谅阴之中’。谅阴，凶庐，上下通称。其实三年不改，亦谓其父善道，已能守之，便是至孝。若有不善，正当改易，何为云‘不忍’哉？”。

《论语集注》：献子有贤德，而庄子能用其臣，守其政。故其他孝行虽有可称，而皆不若此事之为难。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人，平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响，从小热爱传统文化，学习四书五经，曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，每章写一篇详解论语的札记，已将《论语》492章全部写完，结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行，分上下两册，共计43万余字。

审编发布：秦荣光

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夏荷：儒家所主张的孝，是建立在仁的基础上，如果父不贤兼有恶行，子有赡养尽孝的义务，但是可以不遵守他所遗留的不善之政，不但不能继承，还要大力改善，以让后世及天下人心有所安，以安天理良知。如果只是固执地为了坚持孝而弃仁徳于不顾，是为执一废百，非圣人一贯主张。——感悟到尽孝也要行仁道，不可愚孝！

止语：孟庄子之所以不改父之道，在于其父有贤德，但孝道非为完全继承父道，譬如大禹将其父鲧“gǔn”所留之政，全部改革，后世也并没有就此而评价大禹为不孝。 孟庄子和大禹对事不对人，在孝道中忠于贤德，仁义为先！