【每日一修】《论语》学记479 当官者要学习

【每日一修】《论语》学记479

《论语· 子张篇  》19.13

【原文】子夏曰：“仕而优(1)则学，学而优则仕。”

【注释】(1)优：有余力。

【译文】子夏说：“做官还有余力，就可以去学习；为学者，还有余力就可以去当官。”

【评析】子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。同时，本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。

【学记】当官者要学习

王鹏翔

“仕”，入朝为官。“优”，即有余力之意。

为官者，想要永葆凛然正气，必须在工作之余坚持学习，所谓“行有余力则以学文”。学习是为了明理，明理是为了修身，身能修则看淡私欲，为民众谋利益之心就越坚。也惟有学习才能明记先王典训，方能熟悉王道施政的理论与实务。历朝历代，凡是出仕为官而仍然坚持学习，基本上都是为国为民，清正有为的官员。凡是放弃了学习，放弃了修身之道而从政为官者，几乎没有人能经受住糖衣炮弹的诱惑，最终走上堕落者不胜枚举。

为学者，志在立徳立功，学有余力时，便是徳行已立时。此时，为学者应当步入仕途，为国家民族建功立业，以证所学。

然而，为仕能主动学习的人较多，真正为学而步入仕途的人并不多见，所以，子夏此章立言，将仕优则学放在开卷。

【按语】从儒家的一贯主张来看，仕与学虽有差异，志向上却是相同的。为仕者学以正其身，为学者入仕以验所学。

仕优不废学

继承先王业

学而能从仕

为政以立徳

名家集义

《论语新解》：仕，入官从职。仕与学，所事异，所志同。优，有余力。仕而学，所以资其仕者益深。学而仕，所以验其学者益广。此两语反复相因，而亦各有所指。或疑学句当在仕句前，然学而仕，士之常。仕而学，则不多见，子夏之意所主在此，故以仕句置前。

《四书恒解》：子夏立教之言旨，盖仕所以行其学之事，学所以裕其仕之理，若以仕而优为有余，是固游刃有余者也。

《论语正义》：正义曰：“古者大夫士，年七十致事，则设教于其乡，大夫为大师，士为少师，是仕而犹则学也。学至大成乃仕，是学而忧则仕也。”

《四书遇》：陈定宇曰：“已仕者，尚不可不学，则知未仕者，必学优而后可仕矣。此章则重学上，仕不仕只是学之证验。”

《论语集注》：仕与学理同而事异，故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人，平凉市传统文化促进会副会长。受祖辈影响，从小热爱传统文化，学习四书五经，曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，每章写一篇详解论语的札记，已将《论语》492章全部写完，结集出版《论语通解》一书。该书由《百花洲文艺出版社》出版发行，分上下两册，共计43万余字。

审编发布：秦荣光

精选留言

夏荷：从儒家的一贯主张来看，仕与学虽有差异，志向上却是相同的。为仕者学以正其身，为学者入仕以验所学。——积极向上之心强，相予之情厚！

止语：学习是为了明理，明理是为了修身，修身就是择善而从，博学于文而约之以礼。为官者当学，不为昏官，贪官。