【每日一修】《论语》学记470 来一场断舍离
【每日一修】《论语》学记470
《论语· 子张篇 》19.4
【原文】子夏曰；“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥(1)，是以君子不为也。”
【注释】(1)泥：阻滞，不通，妨碍。
【译文】子夏说：“就算是小道，也有可取之处；但要成就远大的事业，恐怕会成为阻碍。所以君子不走小道。”
【学记】来一场断舍离
王鹏翔
从此章开始，以下数章，皆为子夏之言。
“小道”者眼界狭小，偏执于一端，无有大志，譬如小能小善，虽有可取之处，终究与大道不能同日而语。比如樊迟请学稼，《论语·子路》：樊迟向夫子请教耕种庄稼之事，夫子以“小人哉，樊须也”之言评论樊迟，此小人与此章“小道”有相近之意。此并非夫子反对耕种劳作，而是作为求学之人，应该知道以什么为重，好比以学医为专业的学生整天在研究如何写新闻报道，这就会出现偏科，除去天赋以外，有可能什么都学不会。夫子以仁徳为尊，有学生却非要去研究小道，就是严重的违背了教学宗旨，挨批也属当然。子夏秉承了夫子的教育主张，以弘扬大道为宗旨，故此，特别提醒门人，小道虽有诸多的好处和优点，但若是只抱着小道而乐此不疲，就有可能荒废了时光，对所求之道无有助益，所以君子不为小道而志求圣贤大道。
读此章，当知世间的任何事情都有轻重主次之别，即使无心求取君子圣贤之大道，就日常事务，也需分个清楚明白，常常以一些无关紧要的事情而苦费心机，因此却忘记重要事情的案例时刻在我们的身边发生。有一愚夫，突一日，想在自家墙上钉一副字画，画到手中时，才发觉没有钉子，于是放下字画去找钉子，找钉子时才发现钉子随处乱放，日常物品如此散乱，甚觉不妥，于是就又去商店购买工具箱，如此一圈下来，竟然把要挂字画的事情给忘记了。愚夫的行为就是因为思想上缺乏主次，没有目标，极容易被节外之事缠绕。而这个故事多么像我们自己，人的精力是有限的，如果能将全部的精力集中在一个点上，一门深入，必然如凿水井，只要坚持总有水到渠成的一天。作圣贤君子如是，从事世间的任何事业亦如是。为了圆满人生的目标，我们有必要给自己来一场彻底的断舍离。
【按语】圣人之道大，在于一以贯之，无论是博学多闻，抑或是琴、棋、射、御，均在志于道，据于徳。有志于圣贤君子的人，以求大道为人生目标，对于小道之事不是耻以为之，乃是人之精力有限，岁月如斯，大道精微，是以君子不舍昼夜而求之。
天地有阴阳
轻重以志当
不为琐事绕
明理为良方
名家集义
《论语新解》：孔子之道大，博学多闻而一以贯之。小道窥于一隙，执于一偏，非谓其无所得，就其所见所执，亦皆可窥。但若推而远之，欲其达于悠久之城，则多室泥而难通，故君子不为也。
《四书恒解》：大道不外心性伦常，盈天地间之经纶皆所以使人尽其性，敦其伦也，百工技艺其始皆创自圣人而不从事于圣贤，大学之道则局于一器而无以成己成物，子夏言此为世之好，为小道者发农圃医卜，皆民生至切之用。
《论语正义》：后汉书蔡邑传：“上封事曰：夫书书辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其实忧大，文、武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子故当志其大者。”
江熙曰：“百家竞说，非无其理。”
焦氏循補疏：“圣人一贯，则其道大；异端执一，则其道小。孟子以为大舜有大焉，善与人同，能通天下之志，故大。执己不与人同，其小可知，故小道为异端也。”
《四书遇》：道无二道，通之则为大道，泥之则为小道，通之者，即琴、棋、射、御皆徹精微；泥之者，即农、圃、巫、医总成未艺。子夏恐人拘泥技能，终成曲学，故特诏人以“不为”，总是子夏笃守之见。
《论语集注》：杨氏曰：“百家众技，犹耳目鼻口，皆有所明而不能相通。非无可观也，致远则泥矣，故君子不为也。”
《论语义疏》:江熙云：“圣人所以训世轨物者，远有体趣，故文质可改，而此处无反也。至夫百家竞说，非无其理，然家人之规谟，不及于经国，虑止于为身，无怠厥孙谋，是以君子舍彼取此也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
《论语》简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》内容博大精深，包罗万象，其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
审编发布：秦荣光
精选留言
止语：岁月如斯，人之精力有限，君子不舍昼夜而求之大道，我等凡夫俗子也应惜时光，不虚度，不枉此生！
夏荷：有志于圣贤君子的人，以求大道为人生目标，对于小道之事不是耻以为之，乃是人之精力有限，岁月如斯，大道精微，是以君子不舍昼夜而求之。——赞同术业有专攻！！
