【每日一修】《论语》学记367 只要行在道中 谁也奈何不得
【每日一修】《论语》学记367
《论语·宪问篇》14.38
【原文】公伯寮(1)愬(2)子路于季孙。子服景伯(3)以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝(4)。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【注释】
(1)公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。
(2)愬：音ｓù，同“诉”，告发，诽谤。
(3)子服景伯：鲁国大夫，姓子服名何，字伯，景是他的谥号。
(4)肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。
【译文】公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙听信了公伯寮的谗言，已经对子路有了疑心，但我有能力将此事向季孙陈述清楚，让季孙杀了公伯寮，并将他陈尸于市以示众。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【评析】在本章里，孔子又一次谈到自己的天命思想。“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。
【学记】只要行在道中 谁也奈何不得
王鹏翔
公伯寮，鲁国人，字子周。《史记·仲尼弟子列传》作“公伯僚”，由此得知，公伯寮应该算是孔子的弟子。
子服景伯，鲁国的大夫子服何，景是他的谥号，伯是他的字。
公伯寮也不知道起了什么歪心，突然向季孙诽谤子路，这件事情正好被鲁国大夫子服景伯知道了，于是告诉了夫子，这个子服景伯如此喜欢告密，他的用意何在呢？他究竟是夫子的忠实追随者，还是有人派来试探夫子的，且依照经文，一 一揭晓。他对夫子说：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”意思是：季孙听了公伯寮的谗言，已经对子路有了疑心，但我有能力把此事向季孙陈述清楚，让季孙杀了公伯寮，并将他的尸首示众，现在就想听您的意思。从这句话来看，子服景伯是赞成子路，反对公伯寮的。在某种意义上，子路无形中成为了孔子在季孙处的代言人，子路的主张就是夫子的主张，这也是子服景伯为什么要将自己的想法告诉夫子的原因。
夫子接下来的话，在子服景伯看来，也许是在意料当中，也可能是意料之外。何以故？所谓意料当中，是因为夫子之道以一贯之，上章夫子说“不怨天不尤人”，绝不会因为困境而改变初心仁徳，所以才感召了子服景伯能够忠心追随。所谓意料之外，是因为当时的人们大多都是不好惹的主，顺我者昌，逆我者亡，然而夫子的话，却和其他人大不一样。
夫子说：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？” 夫子的意思是：道若行于世，这是命，道若废于世，也是命，公伯寮能扭转天命吗？这是君子的坦然，更是圣人的气象。夫子在此所说之道，可以有两个方面的解释，其一是对季孙说；言外之音，若季孙是一个明白人，像公伯寮这样的小人之言，他又怎么能会相信？如此，又怎么可能会对子路生起疑心而废弃大道之推行呢？其二是对自己和子服景伯所说；这是夫子的一贯态度。记得在匡地时，夫子曾言“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”今日，若是公伯寮听信了他人的谗言，将大道中断，无疑是一场劫难，如果真是天要兴大道，谁也阻挡不了。若是天要止大道，即使杀了公伯寮，又有什么用呢？这个世界还有十个，二十个，甚至成千上万个公伯寮，能杀的完吗？所以还是坦然面对，听天由命吧，做人不能以怨报怨啊！这是夫子的仁德，千百年来，恐怕只有夫子才有如此胸襟。
【按语】但行好事，莫问前程，只要自己心里不求私利，一心为公，至于其他的事情就只能顺其自然了。若是志向相同，别人的谗言不过是个小插曲而已，若是志向不投，即使用尽了所有的手段，又有何用，手段只不过是小人的行为，君子是不会去为难自己，也不会去为难别人的。
圣人徳如一
遇贼必相异
大道天所寄
小人岂能离
名家集义
《论语新解》：本章当与上章不怨天不尤人合参。人道之不可违者为义，天道之不可争者为命。命不可知，君子惟当以义安命。凡义所不可，即以为命所不有。故不得于命，犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命，故必尽智力以争。君子则一准于义，虽力有可争，智有所图，而义所不可，即斯谓之命。孔子之于公伯寮，未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿，亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往，终将无以为孔子。
《论语正义》：马曰：“愬，谮也。伯寮，鲁人，弟子也。”
郑曰：“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之，有罪既刑，陈其尸曰肆。”
案：子路以忠信见知于人，不知寮何所得愬，而季孙且信之。
《论语集注》：谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。
孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
审编发布：秦荣光
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止语：真的假不了，假的也真不了，道存天地间，与日月星辰同辉。
芳草：圣人之心坦坦荡荡，不惑而知天命，怎会因一人之言而做出不仁之事，纵是桓魋对夫子起不仁之念，夫子也以天理之道坦然面对。圣人之象在于懂行事于人，听命于天，不怨天不尤人，故能传千年更会生生不息。
颜姐：夫子信道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。他的仁道不会允许他因门徒受一句谗言而置另一人肆诸市朝!
