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【每日一修】《论语》学记322 缺乏恒心的结果

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发表时间:2021-01-31

【每日一修】《论语》学记322

《论语·子路 13.22

【原文】子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医(1)'善夫!”“不恒其德(2),或承之羞。”子曰:“不占(3)而已矣。

【注释】

(1)巫医:用卜筮为人治病的人。

(2)不恒其德,或承之羞:此二句引自《易经·恒卦·爻辞》。

(3)占:占卜。

【译文】孔子说:“南方人有句话说:‘人如果做事没有恒心,就巫医都做不了这句话说得真好啊!”“人不能长久地保存自己的德行,免不了要遭受耻辱。”孔子说:“这样的人也用不着去占卜了。

【评析】本章中孔子讲了两层意思:一是人必须有恒心,这样才能成就事业。二是人必须恒久保持德行,否则就可能遭受耻辱。这是他对自己的要求,也是对学生们的告诫。

【学记】缺乏恒心的结果

王鹏翔

这章经文重点在讲恒心、恒徳,做一件善事简单,难得的是一辈子持之恒久的做善事,做任何事情也都是如此,需要毅力去坚持,唯有坚持下去才有希望。

夫子在此章引用了当时南方人的一句话,其时,南方人多靠巫医治病。可能是为了让人明白其中的道,夫子特别引用了巫医这个职业做比喻。南方人说:“人而无恒,不可以作巫医。”这句话有两种不同的解释;其一,没有恒心的人,就算是能通鬼神的巫医也没办法救他。其二:没有恒心,连地位低贱的巫医都做不了,因为巫医要向鬼神祷告,而祷告要心念合一,集中精神才能有效果。没有恒心的人,既不能救自己,更没有可能成为巫医而救别人。就此两种不同的说法,依理推断,后面的解释更为妥当,夫子认为南方人说的这句话太有道理了,于是赞叹说:“善夫!”

接着,夫子又引用了《易经·恒卦》里的卦意,“不恒其徳,或承之羞。”这句话不但要比南方人说要高深一些,就连不恒的结果也让人更难以接受前面说无恒不能做卑贱的巫医,这里则说不能恒久,三心二意,有可能还会招致羞耻,被人看不起。

综合一浅一深的引喻,无恒之人,确实难以教化,甚至是无药可救。于是,夫子亦表达了自己的看法,他说:“不占而已矣”,这样的人也只有不替他占卜了。无恒的人心思变化多端,而变化的速度之快,就连占卜的结果都跟不上,完全没有自己的主见,更没有合理的认知。心念突上突下,想法时左时右,更谈不上用行动去实践,又如何占的准呢?夫子一言便将无恒之人的心智说的明明白白,我等当以此引以为戒,方是上策。

【按语】此章其实将无恒之人的思想、品质、未来作了全方位的解刨;心性上缺乏主见,缺乏认知。品质上缺乏毅力,难以持续。如此再不去改变,将来恐怕会招来耻辱。圣人对无恒之人深怀惋惜,以教而不倦之情,用尽心力,迫切想唤醒沉睡的无恒之人。

无恒难成人

巫医亦无用

蒙羞时来应

是故当立恒

名家集义

《论语新解》:本章孔子引南人言,见人之无恒,不可成业。又引易爻辞,言无恒之人亦无可为之助。

《论语正义》:孔曰:“南人,南国之人也。”郑曰:“言巫医不能治无恒之人。”

包曰:“善南人之言也。”

说文:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。”

楚语:“古者民神不杂。民之精爽不携二者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是,则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。是使制神之处立次主,而为之牲器时服。”

杨泉物理论:“夫医者,非仁爱不可讬,非聪明达理不可任,非廉洁淳良不可信。故之用医,必选名姓之后。”又云:“其徳能仁恕博爱,其智能宣畅曲解,知天地神衹之次,明性命吉凶之数,处虚实之分,定顺逆之理,原疾量药,贯微达幽。”

郑曰:“易所以占吉凶,无恒之人呢,易所不占。”

《四书遇》:无恒之人呢,他心中无定主,故“羞”谓之曰“或”。

《论语集注》:杨氏:“君子于易苟玩其占,则知无常之取羞矣。其为无常也,盖亦不占而已矣。”

《论语义疏》:卫瓘云:“言无恒之人乃不可以为巫医。巫医则疑误人也,而况其余乎!”

诗云:“如松柏之茂,无不尔或承。”

礼记云:“南人有言曰:人而无恒,不可为作卜筮,古之遗言与?龜与筮犹不知,而况于人乎?”

参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语讲要》李炳南著,《论语新解》钱穆著。

《论语》简介:《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称四书五经”。《论语》内容博大精深,包罗万象,其中心思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸

审编发布:秦荣光

精选留言

止语:无恒之人,心无定力,随心妄想,行为变化多端,其结果是空有凌云志,无一能成就。

芳草:夫子一生为世界大同过着颠沛流离的生活,被人嘲笑为“如丧家之犬”,夫子笑笑说,还真有点像。持之以恒的结果是无愧于心,更是一份超然世外的平常心。互勉。

颜姐:每天读书,必须坚持,否则成了无恒之人。此章中夫子引经据典,将无恒之人的思想、品质、未来作了全方位的解刨,对无恒之人深怀惋惜,以教而不倦之情,用尽心力,迫切想唤醒沉睡的无恒之人。夫子所言,我等尽信。


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