【每日一修】《论语》学记272 只做个好人就可以了吗

【每日一修】《论语》学记272

《论语·先进篇 》11.19

【原文】子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

【注释】

(1)善人：指本质善良但没有经过学习的人。

(2)践迹：迹，脚印。踩着前人的脚印走。

(3)入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。

【译文】子张问做善人的方法。孔子说：“善人不跟着前人的脚印走，其修养也难以到达道德的深奥处。”

【学记】只做个好人就可以吗

王鹏翔

在《论语》中，夫子共有三次谈到善人，此章为其中之一。假设，当时子张问夫子如何才是圣人之道，夫子又会如何作答呢？然而，圣人和善人的距离相差甚大，善人就像是我们平时认为的那样，只要做个好人就可以了，在能帮助别人的时候，及时伸出援助之手，在需要付出的时候，毫不保留的去付出，既不伤害别人，也不想委屈自己。所作所为，并没有什么依据，也不需要什么参照，凭着良心就行。能真正这样去做人当然是最好不过，遇到这种善人我们应当给予尊重和赞叹。

可是对于善人来说，心中缺少了志向和愿望，善人只是想成为善人，并没有为善的方向，心中也没有生起成圣成贤的心。没有成圣成贤的心，也就没有必要依照圣人的教言去践行。因此，夫子在此章说“不践迹”，意思是一个仅仅想做善人的人，并不会遵循圣贤的脚步去实践，因此也无法进入到圣人奥室之中。就好比一辆永远行驶在路上的汽车，虽然是在光明的大道上，但因为没有方向，于是永远也不可能到达目标的彼岸。

【按语】夫子此言应当是在劝人立志成圣成贤，只有遵循圣贤的教育，沿着前人开辟的道路，才能让人生更精彩，让道德更加完善。

善人无圣心

前路不遵循

若要入奥室

唯有立志成

名家集义

《论语新解》：善人质美，行事一本天性，故能不践迹，犹谓不照前人脚走路，即不依成法。虽亦能善，而不到深奥处。

《论语正义》：孔曰：“践，循也。言善人不但循追旧迹而已，亦少能创业，亦不入于圣人之奥室。”

经学卮言：“问善人之道，则非问何如而可以为善人，乃问善人当何以自处也。故子先以善人所行之道，当效前言往行，以成其徳，譬诸入室，必践陈涂堂户之迹而后循循然至也。”

践迹者，谓学礼乐之事也。善人质美未学，故必进于礼乐，乃可入室。

《论语集注》：程子曰：“践迹如言循途守辄。善人虽不必践旧迹而自不为恶，然亦不能如圣人之室也。”

张子曰：“善人欲仁而未志于学者也。欲仁，故虽不践成法亦不蹈于恶，有诸己也。由不学，故无自而入圣人之室也。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著。《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著。

孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布：秦荣光

精选留言

青青河边草：学罢此篇，深刻懂得了只有遵循圣贤的教育，沿着前人开辟的道路，才能让人生更精彩，让道德更加完善。而不止于只做一个善人。感恩圣贤教诲，感恩传承圣贤教诲的传承人。

止语：没有立志为圣愿望的善人，是好人，但也很可能变成坏人，善恶就在一念之间。

芳草：中华历史五千年，被公认为圣的只有二个半人，可见成圣人之难。在这个有点各自为利的社会里，能遇到真心行善的人我们都应该感恩和赞叹！