【每日一修】《＜小学＞通俗解义》228 第五卷　善行（70 - 72）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》228

第五卷　善行（70 - 72）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

善行70

【原文】明道先生终日端坐(1)，如泥塑人。及至接人，则浑是一团和气(2)。

【注解】

(1)明道先生：程颢，字伯淳。终日端坐如泥塑人：主敬容貌。

(2)浑：全，满。一团和气：温和气象。

【译文】程明道先生终日端坐，坐资就像泥塑的人一样端正、不偏、不动，当他接待人时，全是一团平顺温和气象。

【评述】礼主于敬，乐主于和，敬而且和，礼乐不斯须去身，所以为大贤。

善行71

【原文】明道先生作字时甚敬。尝谓人曰：非欲字好，即此是学。

【译文】程明道先生写字时很恭敬。曾给人说：“不只是要把字写好，这也是习敬学做人。”

【评述】朱子说：“此亦可以收放心。”又说“明道先生之意，只是要涵养的此心常在这里，无一时一事而不敬也。”敬轩薛先生说：“事有大小，理无大小，大事谨而小事不谨，则天理即有欠缺间断，故作字虽小事，必敬者，所以存天理也。”樊迟问仁，孔子说：“居处恭，执事敬，与人忠，虽至夷狄不可弃也。”写字亦执事也，可不敬与？故程子谓只此是学，谓学仁也。《论语》谓仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。朱子言此亦可以收放心，盖放心既收，斯仁即在，敬于作字，所以谓即此是学也。

善行72

【原文】刘忠定公见温公(1)，问尽心行己之要，可以终身行之者。公曰：“其诚乎(2)？”刘公问：“行之何先？”曰：“自不妄语始。”刘公初甚易之(3)，及退而自檃(yǐn)括日之所行(4)，与凡所言自相掣肘矛盾者多矣(5)。力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕(6)。

【注解】

(1)刘忠定公：名安世，字器之，魏（今河北大名县）人。北宋大臣，谥忠定，著《尽言集》。温公：司马光。

(2)诚：真实无妄，

(3)易之：容易做到不妄语。

(4)檃括：矫正。檃：揉曲。括：正方。皆制木之器。

(5)自相掣肘矛盾：言与行相违悖。吴氏曰：“掣，挽也，肘，臂节也。掣肘：谓己欲运动而人挽之不能运也。”矛：木长柄金属枪头的兵器。盾：用于护身的盾牌。矛盾：谓矛欲伤人而盾蔽之不能伤。

(6)余裕：宽裕有余。

【译文】刘忠定公谒见司马温公，请问尽心行己的要道，并可以终身行之的道理。温公说：“他是‘诚’吧？”刘公又问先从什么做起？回答说：“从不妄说话做起。”刘公初闻此言认为很容易做到，及退而自己矫正自己的说话和行事，自相掣肘、自相矛盾的很多，才知不妄语很难做到，力行七年之久而后成熟，从此言行一致，表里相应，遇事坦然处之，智力常觉宽裕有余而无难。

【评述】朱子说：“温公所谓诚，即大学所谓诚其意者。指人真实其心而不自欺也。”《大学章句》说：“诚，实也。意者，心之所发也。实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。”

《＜小学＞通俗解义》简介：本书是对朱子《小学》书的精准注译和评述，一是提纲挈领，为践行正确人生点亮指针；二是讲明为人，做事、修己、治人的方法和准则；三是使人学明白爱亲、敬长、隆师、亲友、孝悌、忠信的道理。明白了学行善道的准则，并由此道路而行其所当行，为其所当为，成长为品性高尚，才德优秀，能担当社会责任的有用人才；成长为社会精英，自立而立人，为万世开太平。

审编发布：秦荣光