【每日一修】《＜小学＞通俗解义》226 第五卷　善行（65 - 67）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》226

第五卷　善行（65 - 67）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

善行65

【原文】王文正公自发解、南省、廷试皆为首冠(1)，或戏之曰：状元试三场(2)，一生吃着不尽。公正色曰：曾平生之志，不在温饱(3)。

【注解】

(1)王曾：字孝先，青州益都（今山东青州）人。咸平中考取乡试、省试、殿试第一，成为科举史上连中“三元”的状元。仕至宰相，谥文正。

(2)状元：乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。王曾乡试、会试、殿试皆为第一。

(3)志不在温饱：则在安天下矣。

【译文】王文正公从乡试、会试、殿试皆是头名，有人笑着说：“三场考试都是头名状元，一生吃不完穿不尽。”公正色庄严地说：“曾平素的志愿，不在吃饱穿暖上。”

【评述】《论语》曰：“士志于道而恥恶衣恶食者，未足与议也。”公之志在行道济时，在安天下，使天下之人皆享温饱之乐，不在自己吃饱穿暖，所以为君子。只图自己温饱，则终于小人之归，而不得为君子矣，学者当深思。

善行66

【原文】范文正公(1)，少有大节，其于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心(2)，而慨然有志于天下。尝自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。其事上遇人，一以自信(3），不择利害为趋舍，其有所为，必尽其方，曰：“为之自我者当如此(4)，其成与否，有不在我者，虽圣贤不能必，吾岂苟哉。”

【注解】

(1)范仲淹：字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。仁宗时，担任右司谏。景祐五年（1038年），采取“屯田久守”方针，平定西夏叛乱。庆历三年（1043年）与富弼、韩琦等人参与“庆历新政”。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项改革建议。历时仅一年。晚年知杭州期间，设立义庄。皇祐四年（1052年）病逝于徐州，谥文正。著有《范文正公文集》。

(2)不一动其心：不慕富贵，不厌贫贱，毁之不怒，誉之不喜，处乐不淫，处约不戚，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

(3)自信：一守其正，自己相信自己。

(4)当如此：应当这样做。谓事上、待人、做事，一切以忠信为主，不趋利，亦不避害，惟义是从，不存私心。有所为必尽其方，而不预测成败利钝；尽人事以听天命，正所谓君子行法以俟命而已矣。

【译文】范文正公小时候就有大节操，他对于富贵贫贱毁誉欢戚曾不一次一事动过心，而慨然立志于安天下，以天下为己任。曾自诵说：“士当先天下人的忧而忧，后天下人的乐而乐。”他奉事上司和与人交往，一切以忠信为主，不趋利避害，惟义是从。他有所作为，务必千方百计尽其处理方略。常说：“我应做的事，就应当（不避利害，精审谋划，尽其处理方略做好）这样做。至于成功与否，或有非人力所能控制的意外情况，就是聖贤也不能确保，吾怎可苟且期望必成哉！”

【评述】孟子说：“君子行法以俟命而已矣。”朱子注说：“法者，天理之当然者也。君子行之，而吉凶祸福有所不计，盖虽未至于自然，而已非有所为而为矣。董子所谓‘正其谊，不谋其利，明其道不计其功，’正此意也。”范公之言，正合此义。

善行67

【原文】司马温公尝言：吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。

【注解】司马温公：司马光，字君实。宋朝宰相，著《资治通鉴》等书。

【译文】司马温公曾说：“我没有过于人的德业，只是我平生所做的事，未曾有不可对人说出的。”

【评述】诚实不欺，正是温公大过于人的，事无不可对人言，意诚之效也。小人闲居为不善，无所不至，其生平所为，能无不可对人言者乎？观其见君子则掩其不善而著其善，必非不知善之所当为与恶之所当去，因为不能胜其利欲之私，故自欺其心而陷于小人之类不能自拔，凡欲为君子而耻为小人者，当学温公慎独以至于意诚不自欺，就差不多了。

自或问第五伦至此，凡十四章，实心术之要

作者简介：秦敬修(1910.7～2004.1)，甘肃崇信人。青年时代游学并任教于关中各大书院，其间专修《周易》四年，被关中学者誉为道统后劲，同门巨擘。后行医济民，为一方名医。子女孙辈多人得其真传，其家族被甘肃省卫生厅授予首批“甘肃中医世家”荣誉称号。终身研究儒学与医学，著《周易卦解》《新编中医儿科学》等著作。已出版三部均被首都图书馆、多数省市和国内著名大学图书馆收藏。

审编发布：秦荣光