【每日一修】《论语》学记143仁者不可欺
【每日一修】《论语》学记143
《论语·雍也篇》6.24
【原文】 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉(1)，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也(2)，不可陷也(3)；可欺也，不可罔也。”
【注释】
(1)仁：这里指有仁德的人。
(2)逝：往。这里指到井边去看并设法救之。
(3)陷：陷入。
【译文】宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可能被陷害而落入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
【学记】仁者不可欺
王鹏翔
宰我喜欢向老师请教一些尖锐刁钻的问题。夫子也总是以温文尔雅的态度给予启发性的回应。 “井有仁焉”， “仁”与“人”字同，意思是入井行仁。人们常常会说愚忠愚孝，但很少听见有人说愚仁，为什么？夫子曾说“仁者必有知，知者不必有仁”。仁者并非只有仁，其中仁徳中还包涵了智慧。好比太阳的光明，能普照万物而没有一丝偏差，遇仁则仁，遇智则智，乃是全体皆现。若有人落入井中，仁者必然以智者的智慧，探明虚实，不会被人巧言蛊惑，盲目地入井救人。
有一则小故事，足以说明”仁者必有智”这问题。有一个小徒弟问师父：“我们对一切生物都要有慈悲和关爱，如果有一只会蜇人的毒蝎身处危难，即使冒着中毒的危险也要用手将它救出，这样做算是慈悲吗？”师父笑着说“算呀！但为什么要用手去救呢？也可以找一个木棍将他救出呀。人要慈悲，也要有智慧啊，没有智慧的慈悲不能成为真正的慈悲。”
人受困于井中，也并不一定要入井才能救人，用绳索或者其他方法也是可以的。君子虽然可以被人以苦肉计所欺骗，但不可能因此而陷入其中，仁者以其智慧的双眼可以辨别真相，无法蒙蔽。
有人认为这是宰我以落井救人的事情，提醒或者讽刺夫子身处乱世，身陷其中，不能自救，还谈如何救世呢？而夫子的一句“不可陷也”更有一番深意；君子处乱世，当行有为之事，不能以保全自己为借口而逃避，应当尽己之所能，用智慧承担起尊周复礼的伟大事业。北宋大家张横渠先生的一番话足以表达儒者的志向：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
读此章可知，无论处在何种境地，都不能忘记自己的初心，放弃自己的梦想，应以坦荡的情怀，用使命和智慧面对社会的种种变迁。
【按语】宰我以井中有人焉，向夫子探仁者之本心，或讽夫子于乱世救世而不知危。然仁于井中，仁者救之当以智而行，不以愚而为。故仁者可欺之，不可以假象所蒙蔽。夫子于乱世，虽知乱，终不以此而逃避，更以担当使命立万世之本。
深井落行人
仁者何辨分
智慧在其中
坎陷自有真
名家集义
钱穆曰：“本章问答，皆设喻。身在井上，乃可救井中之人。身入井中，则自陷，不复能救人。世有愚忠愚孝，然不闻有愚仁。盖忠孝有时仅凭一心，心可以愚。仁则本于心而成徳，徳无愚。故曰：‘仁者必有知，知者不必有仁’，此见仁徳之高。或说：宰我此章之问，或虑孔子罹于祸而微讽之。如子欲赴佛肸（bi xi）、公山弗扰之召，子路不悦。宰我在言语之科，故遇此等事，不直谏而婉辞以讽。”
李炳楠曰：“孔子以仁为施教中心，学仁者虽亦可欺，然须难罔以非其道。如以非道诬罔君子，则君子不受诬罔。”
刘沅曰：“仁者天良顿彻，凡义之所在必勇往以为之，而天下事有许多艰难险阻，全仁或且害己，故宰我设为此问，不知仁者固以救人为心，而轻重缓急随时处中自有仁术以济之，是以由亲亲而仁民，仁民而爱物，其等不同而其所以处之，适中满其中仁之愿者则同若徒死而无济，于事仁者不为也。”
孔安国曰：“宰我以仁者必济人与患难，故问有仁人堕井，将其投下从而出之不乎，欲极观仁者忧乐之所至。”
马融曰：“可欺者，可使往也；不可罔者，不可得诬罔令自投下。”
刘宝楠曰：“仁者无不爱也，故见人有患难则必济之，而于仁人尤所亲念，故宰我设为此问，以见仁道之至难也。俞氏樾平议谓井有人为井中有仁道。”
朱子曰：“若从之于井，则不复能救之矣。此理甚明，人所易晓，仁者虽切于救人而不私其身，然不应如此之愚也。”
李充曰：“欲极言仁，设云救井为仁，便当从不耶？故夫子答云‘何为其然也’，言何至如此。是君子之人若于道理宜尔，身犹可亡，故云‘可逝’。逝，往也。若理有不可，不肯陷于不知，故云‘不可诬罔令投下也。’君子不逆诈，故可以暗昧欺。大徳居正，故不可以非道罔也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。
孔子简介（下）：孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表、儒教始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
审编发布：秦荣光
精选留言
小雨点：人要慈悲，也要有智慧啊，没有智慧的慈悲不能成为真正的慈悲。
荷荷：“仁者必有知，知者不必有仁”。仁者并非只有仁，其中仁徳中还包涵了智慧。——为读者行仁指明了方向和方法，感恩指点！！
颜姐：“仁者必有知，知者不必有仁”。仁者必有智，不可罔也！
