【每日一修】《论语》学记127 永远的别离

【每日一修】《论语》学记127

《论语·雍也篇》6.8

【原文】伯牛(1)有疾，子问之，自牖(2)执其手，曰：“亡之(3)，命矣夫(4)，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【注释】

(1)伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的学生。孔子认为他的“德行”较好。

(2)牖：音ｙǒｕ，窗户。

(3)亡之：一作丧失解，一作死亡解。

(4)夫：音ｆú，语气词，相当于“吧”。

【译文】伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样好的人竟会得这样的病啊，这样好的人竟会得这样的病啊！”

【学记】永远的别离

王鹏翔

孔子在担任鲁国大司寇的时候，伯牛任中都宰。据山东的《冉氏族谱》引汉陆贾《冉氏源流考》：“冉氏乃少昊之裔，周文王之后。至曹叔振铎，封曹伯，又封曹侯、都曹，薨，葬陶邱……晋悼公伐戎，洗心奔鲁，鲁公妻之，生鲁子。鲁子业儒，南宫氏以女妻之，生离。鲁有齐祸，离奉南宫逃荷泽之阳，离娶颜氏。景王十年（前535年）生耕，十四年生雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。三子从母（公西）命，学孔门。” 根据以上的说法，冉氏是周文王的后人，贵族。孔门十哲中的冉伯牛（冉耕），仲弓（冉雍），冉有（冉求）是三兄弟，他们的父亲叫冉离。其中冉伯牛与仲弓是同父同母的亲兄弟，而冉有是他们同父异母的弟弟。

《论语》中，冉伯牛出现的次数不多，但孔子将冉伯牛和颜渊的德行列为同等，表明了伯牛在学问修为方面得到了夫子的认可。

这一章，记载了夫子去探望生病的伯牛。据书上记载，伯牛得的是一种传染病，为了防止传染，所以夫子通过窗户握住了伯牛的手，表达了慰问。伯牛将死，师生隔墙相握，恐怕从此再无相见之日，依依惜别之情，溢于言表。

古注里有说夫子善医术，伸手过去是给伯牛把脉。如果确有其事，这么重要的事情，应该会专门记载。

通过这一章至少看出三点，一是:夫子特别看重伯牛，所以在他重病其间亲自前去探望，这在其他弟子中是罕见的。二是:夫子很惋惜伯牛。颜渊死后，夫子仰天长叹“天丧予！天丧予！”在伯牛生死之际，夫子再次叹道：“斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

虽用语不同，但都是重复句，语境上依然能感受到夫子对弟子的不舍和内心的痛苦！三是:生老病死是生命必然的现象，既要勇于接受，更要懂得珍惜！所以夫子说：“命矣夫！”

【按语】伯牛之疾，夫子亲往，足见师生情深。伯牛恐是恶疾，易传染，为重师，故由窗见，执手以慰。夫子轻于己身，重伯牛之病，长叹惋惜“命矣夫”者。生死之门，天理循环，善人亦不能违也。此叹，叹其早逝，此叹，叹失高足！

隔窗手相握

惜惜话离别

伯牛命将亡

圣叹命矣夫

名家集义

包咸曰：“牛有恶疾，不欲见人，故孔子从牗执其手也。”阙里广志称：“伯牛少孔子七岁。”《白虎通寿命篇》云：“命者何谓也？人之寿也，天命已使生者也。”

侯氏曰：“伯牛以徳行称，亚于颜、闵。故其将死也，孔子尤痛惜之。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

孔子简介（上）：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，- 中国儒家学派创始人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

审编发布：秦荣光

精选留言：

荷荷：感悟到人死如灯灭，人生无常，要好好珍惜生命，友好对待周围的一切！！

燕妮：感悟到生老病死是自然规律，是每个人都要面对的人生课题，活在当下。珍惜人生中与每一个人的缘分！

小雨点：看到夫子对病重弟子的不舍和内心的痛苦之情，泪流满面。感叹！生死之门，天理循环，善人亦不能违，勇于接受这一必然规律，珍惜当下的生活。祝福安好！

颜姐：师生情深！