【每日一修】《论语》学记125 用人之道

【每日一修】《论语》学记125

《论语·雍也篇 》6.6

【原文】季康子(1)问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果(2)，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达(3)，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺(4)，于从政乎何有？”

【注释】

(1)季康子：他在公元前492年继其父为鲁国正卿，此时孔子正在各地游说。8年以后，孔子返回鲁国，冉求正在帮助季康子推行革新措施。孔子于是对此三人做出了评价。

(2)果：果断、决断。

(3)达：通达、顺畅。

(4)艺：有才能技艺。

【译文】季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”

【评析】端木赐、仲由和冉求都是孔子的学生，他们在从事国务活动和行政事务方面，都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够辅佐君主或大臣从事政治活动。在本章里，孔子对他的三个学生都给予较高评价，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。

【学记】用人之道

王鹏翔

孔子回到鲁国时，正是季康子用人之际，他向夫子询问了三个人的情况，一是仲由，即子路，夫子说他行事果断，可以从政。二是赐，即子贡，夫子说他通达于物理，可以从政。三是求，即冉求，夫子说他多才多艺，也可以从政。从夫子的语辞可以看出，此三位各有所长，各有偏重，若是从政当官其德才已经足够，用人之道在于用人之长，避人所短，正所谓尺有所长，寸有所短。如何合理地使用人才，乃是一门很深的学问。夫子之所以能因材致用，正在于他能因材施教。

读此章可知，优秀的管理者必须具备三个特质，最少也要具备其中一点，才能有所作为。 其一、行事果断。优柔寡断的领导不可能带领团队走向强大，例如项羽，虽然出身于贵族，才学过人，但在重大决策时，飘忽不定，错失了很多克敌制胜的良机，最终因为不能果断行事而叹息于乌江，无颜面对江东父老。 其二、通达情理。情理不能通达，难以于细微处了知大局，寻找生机，以突破难关。子贡作为儒商的代表人物，又精通外交，每次化险为夷的真正法宝在于能通达事物的本质，并作出了合理的选择。常言说“当上帝为你关闭一扇门时，也为你打开了一扇窗”，但若不能通达，即使门在面前，恐怕也难以发现。 其三、多才多艺，才艺能深入群众，可以以此建立起通往大众心中的桥梁，雅俗共赏，寓教于乐。无论多么高深的哲理，多么神圣的宗教，多么严谨的学术，都有他深入民间的方式，而这种方式大多是以才艺的形式进行。如此，既提高了凝聚力，又丰富了生活，所以，历代的政客都很重视这个方面的工作。    

【按语】季康子问于夫子，三贤人独有一能，于此，夫子谓其强者，非谓其余之不足者也。仲由强于决断，子贡强于通达，冉求强于多艺。此决断、通达、多艺，为政者必备其一也。决断能担当，通达可化险，多艺能达人。

善果有担当

通达能兴邦

多艺可系乡

当政有一长

名家集义

刘宝楠曰：“古以礼、乐、射、书、数为六艺。人之才能，由六艺出，故艺即训才能，冉求子任，以为小过三年，可使足民，其艺可知。”

程子曰：“季康子问三子之才可以从政乎？夫子答以各有所长。非惟三子，人各有所长。能取其长，皆可用也。”

参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《四书遇》张岱著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语新解》钱穆著，《论语讲要》李炳南著。

作者简介：王鹏翔，初名王永亮，字昊古，甘肃庄浪人。受祖辈影响，热爱传统文化，从小学习四书五经。曾利用业余时间学习《道德经》五年。于2012年在广州创办焕文书院，并亲自授课，传播国学。近几年专攻《论语》一书，并参考古文经典，坚持每日写一篇札记文章，至今已写了400余篇。

审编发布：秦荣光

精选留言

小雨点：此章作者详细地讲解了用人之道——决断能担当，通达可化险，多艺能达人，为读者指明了心灯。超级赞！！

颜姐：“行事果断、通达情理、多才多艺"能有其一，已是从政人才！