【每日一修】《＜小学＞通俗解义》087 第四卷　稽古（5 - 6）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》087

第四卷　稽古（5 - 6）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

稽古5

【原文】虞舜shùn(1)，父顽母嚚yín象傲(2)。克谐以孝(3)，蒸蒸乂(4)。不格奸(5)。

(1)舜：是中国上古三皇五帝中的五帝之一。姓姚名重华，字都君。生于诸冯（今山东诸城），都城在蒲阪(今山西运城永济)。受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜的帝号，故后世以“舜”简称。

(2)父：舜父名瞽瞍，母是继母，弟名象（继母所生）。顽：德义是做人的常规，顽是不按德义的常规办事。嚚：谗毁貌。口不说实话，捏造事实在瞽瞍面前说舜的不是。傲：傲慢不恭。

(3)克谐以孝：能和气的孝顺父母。克：能。谐：谐和。

(4)蒸蒸：进而又进，不止息。蒸：进。乂：治，自己修治自己。

(5)不格奸：不至违法乱纪，做出恶事。格：至。

【译文】虞帝舜的父亲身不则德义的常规，继母口不说真情实话，象傲慢不恭，日以杀舜为事。处境这样困难，而能在父母毒打、弟弟谋杀之下，极其和气地孝顺父母，友爱弟弟。慢慢感化，卒使父母和弟弟，进一步，又进一步地自己修治自己，没做出违法乱纪的坏事。

稽古6

【原文】万章问曰：舜往于田，嚎泣于旻天(1)，何为其嚎泣也？孟子曰：怨慕也(2)，我竭力耕田，躬为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉(3)？帝使其子九男二女，百官、牛羊、仓廪备，以养舜于畎亩之中。天下之士，多就之者，帝将胥天下而迁之焉(4)。为不顺于父母，如穷人无所归(5)。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧。好色、人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧。富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧。贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之，好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。

人少则慕父母，知好色则慕少艾(6)，有妻子则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中(7)。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

(1)嚎泣于旻天：叫天嚎哭。旻天：天生万物而怜悯之，因名旻天。

(2)怨慕也：怨自己不会事亲，而思慕父母爱我。

(3)于我何哉：我做错了什么使父母愤怒，而不爱我呢？

(4)帝：尧帝。胥：看,观察 。迁之：移交给舜。

(5)如穷人之无所归：像穷苦人无家可归，言其怨慕迫切之甚。

(6)艾，美好。

(7)不得：失意不得宠。热中：心中烦燥发热。

【译文】孟子的学生万章问说：“舜到田间做农活，望天啼哭，为什么嚎哭呢？”孟子说：“他怨恨自己不会事亲，而思慕父母能爱他，所以嚎哭呢。他认为自己尽力做农活，亲身做好了人子应做的事，父母不爱我，是我哪里还没做好？得罪了父母，我为啥如此无知，连父母都不会侍奉呢？当时舜的孝名人人都知，帝尧闻知，赏识舜的孝行，命他的九个儿子去舜那里向舜学习，二个女儿嫁为舜妻，文武百官供舜役使，牛羊仓廪全备，以养舜在农村。天下的贤士，多来历山就舜学道，眼看着尧将要把天下让给舜了，但是因为得不到父母的慈爱，舜就象穷苦人无家可归一样惶惶不安。受天下士人的喜爱是人所同欲的，舜受到天下善士的喜爱，不能解他的忧愁；美色是人所同欲的，娶天子的两个女儿为妻，不能解他的忧愁；富是人所欲的，富有天下不能解他的忧愁；贵是人所欲得的，贵为天子不能解他的忧愁。天下的名士喜爱他，人所喜悦的美色富贵同时都得到了，而没能解忧，只有父母慈爱他才可以解他的忧。”

“世人年幼时，就爱慕父母，知好色就慕俊美小女，有妻子就慕妻子，做了官就慕君，得不到君的宠任就心中烦闷不安，把慕父母的心早忘了。大孝子终身只知慕父母，年已五十仍慕父母的，我于大舜见到了。”

【评述】人小时候慕父母与大舜一样，因知人性本善。及至慕少艾，慕妻子，慕君，则丧其慕父母之心，乃是私欲蔽了本性，丧了良心，才与聖人霄壤不牟。聖人之心，天理纯粹，不以人欲间之。是故终身慕父母，而不以毁誉欢戚美色富贵动其心而有外慕。孟子所谓大人者，不失赤子之心者也。人同此心，心同此理，所以有智愚贤不肖者，只在良心之存与不存耳，惟聖贤能存其本心以终身，故能全其本性。中人以下者，气拘物蔽，不知天爵之贵，放其良心而从欲，故愈趋愈下，甘心为禽兽而不耻，可悲也已！

《＜小学＞通俗解义》简介：本书是对朱子《小学》书的精准注译和评述，一是提纲挈领，为践行正确人生点亮指针；二是讲明为人，做事、修己、治人的方法和准则；三是使人学明白爱亲、敬长、隆师、亲友、孝悌、忠信的道理。明白了学行善道的准则，并由此道路而行其所当行，为其所当为，成长为品性高尚，才德优秀，能担当社会责任的有用人才；成长为社会精英，自立而立人，为万世开太平。

审编发布：秦荣光