【每日一修】《＜小学＞通俗解义》076 第三卷敬身（32- 33）

【每日一修】《＜小学＞通俗解义》076

第三卷敬身（32- 33）

秦敬修◎编著  秦治◎整理

敬身32

礼记曰：古之君子，必佩玉(1)，左徵zhi、角(2)，右宫、羽(3)，趋以采荠(4)，行以肆夏，周旋中规(5)，折旋中矩(6)，进则揖之(7)，退则扬之(8)。然后玉锵鸣也，故君子在车，则闻鸾和之声(9)，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。

【注解】

(1)佩玉：佩带玉石。

(2)左徵角：身左佩的玉音中徵、角。

(3)右宫羽：身右佩的玉音中宫、羽。

(4)趋：从寝门外走应门，当小步快行，因名趋。采荠：诗歌名。

(5)周旋：先直行去，又绕个圈转回来，叫周旋。

(6)折旋：先直行又折而横行，其方如矩，叫折旋。

(7)揖：进而前身略俯，如将揖。

(8)扬：退而后，身略仰，因名扬。

(9)鸾和：古代车上的两种铃子。鸾声：马佩戴的串铃声。和声：车上的轼铃声。

【译文】《礼记》说：“古时的士大夫，必佩带玉石。左边佩的玉，声中徵、角之音，身右佩的玉，声中宫、羽之音。趋而进，歌采荠之诗以为节；缓而行，歌肆夏之诗以为节；周旋当中规，折旋当中矩。进而前，身微俯似揖之状，退而后，身微扬之，然后佩玉之声，锵锵而鸣，如奏乐然，而杂念不生。所以君子在车中，就听到鸾和玲声，行就听见佩玉之鸣声，是以心有所主，而邪僻之心，无从而入。”　　

【评述】宫音属土，声重浊；商音属金，声次浊；角音属木，其声平，羽音属水，声轻清；徵音属火，声次轻。佩玉之声，以五音为准，身动则玉鸣，有似奏乐。古之君子所以必佩玉以制止非辟之心，进退俯仰各得其节，佩玉锵锵而鸣，自然和谐。

敬身33

射义曰(1)：射者进退周还(2)，必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固，持弓矢审固，然后可以言中(3)，此可以观德行矣(4)。

【注解】

(1)射义：《礼记》篇名。

(2)方氏曰：“进退者，升降之节，周还者，揖让之容。”

(3)言中：说射中目标的事。

(4)观德行：动必合礼，而志正体直，惟有德者能之，故可以观德行。

【译文】《射义》说：“射箭的人，动容周还必合于礼法，内而心志正，外而身体直，然后才能执持弓箭审重稳固，持弓矢详审稳固，然后可以说射中的事，射箭可以观察人有德与无德。”

【评述】内志正然后持弓矢审，外体直然后持弓矢固，惟能固，故其力足以至的，惟能审，故其巧能以中的。动必合礼，而志正体直，惟有德者能之，古语说：“射以观德行。”其此之谓与？

以上明威仪之则

朱子简介（上）：朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，后世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者，受儒教祭祀。

审编发布：秦荣光